वचन – परिभाषा, भेद और उदाहरण – Vachan in Hindi

Vachan in Hindi

वचन (Vachan): वचन का शाब्दिक अर्थ “संख्या (Number)” होता है, और संख्यावाचक शब्दों को ही वचन कहा जाता हैं। संख्यावाची शब्द अर्थात संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया आदि के जिस रूप से उसके एक या एक से अधिक होने का ज्ञान हो उसे “हिन्दी में वचन” कहते हैं। जैसे- लड़की, लडकियाँ।

भाषा विज्ञान में वचन एक संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया आदि की व्याकरण सम्बन्धी श्रेणी है, जो इनकी संख्या की सूचना देती है (एक, दो, अनेक आदि)। हिंदी भाषा सहित अधिकांश भाषाओं में दो वचन ही होते हैं- एकवचन तथा बहुवचन, किन्तु संस्कृत तथा कुछ अन्य भाषाओं में द्विवचन भी होता है।

वचन की परिभाषा

शब्द के जिस रूप से हमें किसी व्यक्ति, वस्तु के एक से अधिक होने का या एक होने का पता चलता है, उसे ‘वचन‘ कहते हैं। या शब्दों के जिस रूप से संख्या का बोध हो उसे वचन कहते हैं। जैसे- लडकी-लडकियाँ, खुशी-खुशियां, चिड़िया-चिड़ियाँ आदि।

वचन के भेद या प्रकार

हिन्दी व्याकरण में वचन दो प्रकार के होते हैं – एकवचन, बहुवचन। जबकि संस्कृत व्याकरण में वचन तीन प्रकार के होते हैं- एकवचन, द्विवचन, वहुवचन। और अंग्रेजी व्याकरण में वचन दो प्रकार के होते हैं- Singular और Plural ।

हिन्दी में वचन के निम्नलिखित दो भेद होते हैं:-

1. एकवचन (Singular)
2. बहुवचन (Plural)

एकवचन (Singular)

परिभाषा: जिस शब्द के कारण हमें किसी व्यक्ति, वस्तु, प्राणी, पदार्थ आदि के एक होने का पता चलता है उसे ‘एकवचन’ कहते हैं। जैसे- लड़का, गाय, सिपाही, बच्चा, कपड़ा, माता, माला, पुस्तक, स्त्री, टोपी बंदर, मोर आदि।

एकवचन शब्द: लड़का, लडकी, गाय, सिपाही, बच्चा, कपड़ा, माता, पिता, माला, पुस्तक, स्त्री, टोपी, बन्दर, मोर, बेटी, घोडा, नदी, कमरा, घड़ी, घर, पर्वत, मैं, वह, यह, रुपया, बकरी, गाड़ी, माली, अध्यापक, केला, चिड़िया, संतरा, गमला, तोता, चूहा आदि।

बहुवचन (Plural)

परिभाषा: जिस विकारी शब्द या संज्ञा के कारण हमें किसी व्यक्ति, वस्तु, प्राणी, पदार्थ आदि के एक से अधिक या अनेक होने का पता चलता है उसे ‘बहुवचन’ कहते हैं। जैसे- लड़के, गायें, कपड़े, टोपियाँ, मालाएँ, माताएँ, पुस्तकें, वधुएँ, गुरुजन, रोटियाँ, स्त्रियाँ, लताएँ, बेटे आदि।

बहुवचन शब्द: लडके, गायें, कपड़े, टोपियाँ, मालाएँ, माताएँ, पुस्तकें, वधुएँ, गुरुजन, रोटियां, पेंसिलें, स्त्रियाँ, बेटे, बेटियाँ, केले, गमले, चूहे, तोते, घोड़े, घरों, पर्वतों, नदियों, हम, वे, ये, लताएँ, लडकियाँ, गाड़ियाँ, बकरियां, रुपए।

वचन के उदाहरण

वचन (एकवचन-बहुवचन) के उदाहरण निम्न हैं-

एकवचन	लड़का	लडकी	गाय	कपड़ा	बच्चा	माला
बहुवचन	लडके	लड़कियाँ	गायें	कपड़े	बच्चे	मालाएँ

वाक्यों में इन शब्दों का प्रयोग-

एकवचन वाक्य	बहुवचन वाक्य
लड़का खेलने जाता है।	लडके खेलनें जाते हैं।
लडकी खेलती है।	लडकियाँ खेलतीं हैं।
गाय घास खा रही है।	गायें घास खा रहीं हैं।
कपड़ा अभी सूख रहा है।	कपड़े अभी सूख रहे हैं।
बच्चा पढ़ रहा है।	बच्चे पढ़ रहे हैं।
वह माला खरीद रहा है।	वह मालाएँ खरीद रहा है।

वचन परिवर्तन और प्रयोग के नियम

हिन्दी में वचन का परिवर्तन (वचन-बदलो) और उसके प्रयोग के प्रमुख नियम इस प्रकार हैं-

1. आदरणीय या सम्मानीय व्यक्तियों के लिए बहुवचन का प्रयोग होता है, लेकिन एकवचन व्यक्तिवाचक संज्ञा को बहुवचन में ही प्रयोग कर दिया जाता है। जैसे-

• गांधीजी चंपारन आये थे।
• शास्त्रीजी बहुत ही सरल स्वभाव के थे।
• गुरूजी आज नहीं आये।
• पापाजी कल कलकत्ता जायेंगे।
• गांधीजी छुआछुत के विरोधी थे।
• श्री रामचन्द्र वीर थे।

2. एकवचन और बहुवचन का प्रयोग संबंध दर्शाने के लिए समान रूप से किया जाता है। जैसे-

• नाना, मामी, ताई, ताऊ, नानी, मामा, चाचा, चाची, दादा, दादी आदि।

3. द्रव्य की सुचना देने वाली द्र्व्यसूचक संज्ञाओं का प्रयोग केवल एकवचन में ही होता है।

जैसे:-

• तेल, घी, पानी, दूध, दही, लस्सी, रायता आदि।

4. वचन के कुछ शब्दों का प्रयोग हमेशा ही बहुवचन में किया जाता है। जैसे-

• दाम, दर्शन, प्राण, आँसू, लोग, अक्षत, होश, समाचार, हस्ताक्षर, दर्शक, भाग्य, केश, रोम, अश्रु, आशीर्वाद आदि।

उदहारण के लिए–

• आपके हस्ताक्षर बहुत ही अलग हैं।
• लोग कहते रहते हैं।
• आपके दर्शन मिलना मुस्किल है।
• तुम्हारे दाम ज्यादा हैं।
• आज के समाचार क्या हैं ?
• आपका आशीर्वाद पाकर मैं धन्य हो गया हूँ।

5. वचन में पुल्लिंग के ईकारांत, उकारांत और ऊकारांत शब्दों का प्रयोग दोनों वचनों में समान रूप से किया जाता है। जैसे-

• एक मुनि, दस मुनि, एक डाकू, दस डाकू, एक आदमी, दस आदमी आदि।

6. कभी कभी कुछ लोग बडप्पन दिखाने के लिए ‘वह’ और ‘मैं’ की जगह पर ‘वे’ और ‘हम’ का प्रयोग करते हैं। जैसे-

• मालिक ने नौकर से कहा कि हम मीटिंग में जा रहे हैं।
• जब गुरूजी घर आये तो वे बहुत खुश थे।
• हमे याद नहीं हमने ऐसा कहा था।

7. कभी कभी अच्छा व्यवहार करने के लिए तुम की जगह पर आप का प्रयोग किया जाता है। जैसे-

• आप कहाँ पर गये थे।

8. जातिवाचक संज्ञा का प्रयोग दोनों वचनों में किया जाता है। जैसे-

• कुत्ता भौंक रहा है।
• कुत्ते भौंक रहे हैं।
• शेर जंगल का राजा है।
• बैल के चार पाँव होते हैं।

9. धातुओं की जाति बताने वाली संज्ञाओं का प्रयोग एकवचन में ही होता है। जैसे-

• सोना, चाँदी, धन आदि।

उदहारण के लिए–

• सोना बहुत महँगा है।
• चाँदी सस्ती है।
• उसके पास बहुत धन है।

10. गुणवाचक और भाववाचक दोनों संज्ञाओं का प्रयोग एकवचन और बहुवचन दोनों में ही किया जाता है। जैसे-

• मैं उनके धोखे से ग्रस्त हूँ।
• इन दवाईयों की अनेक खूबियाँ हैं।
• डॉ राजेन्द्र प्रसाद की सज्जनता पर सभी मोहित थे।
• मैं आपकी विवशता को जानता हूँ।

11. सिर्फ एकवचन में ‘हर’, ‘प्रत्येक’ और ‘हर एक’ का प्रयोग होता है। जैसे:-

• हर एक कुआँ का पानी मीठा नही होता।
• प्रत्येक व्यक्ति यही कहेगा।
• हर इन्सान इस सच को जानता है।

12. समूहवाचक संज्ञा का प्रयोग केवल एकवचन में ही किया जाता है। जैसे –

• इस देश की बहुसंख्यक जनता अनपढ़ है।
• लंगूरों की एक टोली ने बहुत उत्पात मचा रखा है।

13. ज्यादा समूहों का बोध करने के लिए समूहवाचक संज्ञा का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है। जैसे –

• विद्यार्थियों की बहुत सी टोलियाँ गई हैं।
• अकबर की सदी में अनेक देशों की प्रजा पर अनेक अत्याचार होते थे।

14. एक से ज्यादा अवयवों का प्रयोग बहुवचन में होता है लेकिन एकवचन में उनके आगे एक लगा दिया जाता है। जैसे:-

• आँख, कान, ऊँगली, पैर, दांत, अंगूठा आदि।

उदहारण:-

• राधा के दांत चमक रहे थे।
• मेरे बाल सफेद हो चुके हैं।
• मेरा एक बाल टूट गया।
• मेरी एक आँख में खराबी है।
• मंजू का एक दांत गिर गया।

15. करण कारक के शब्द जैसे ‘जाडा, गर्मी, भूख, प्यास‘ आदि को बहुवचन में ही प्रयोग किया जाता है। जैसे –

• बेचारा बन्दर जाड़े से ठिठुर रहा है।
• भिखारी भूखे मर रहे हैं।

16. कभी कभी कुछ एकवचन संज्ञा शब्दों के साथ ‘गुण, लोग, जन, समूह, वृन्द, दल, गण, जाति‘ शब्दों को बहुवचन में प्रयोग किया जाता है। जैसे –

• छात्रगण बहुत व्यस्त होते हैं।
• मजदूर लोग काम कर रहे हैं।
• स्त्रीजाति बहुत संघर्ष कर रही है।

एकवचन से बहुवचन बनाने के नियम

एकवचन से बहुवचन बनाने के नियम इस प्रकार हैं-

1. आकारान्त के पुल्लिंग शब्दों में ‘आ‘ की जगह पर ‘ए‘ लगाकर वचन परिवर्तन करना। जैसे-

• जूता = जूते
• तारा = तारे
• लड़का = लडके
• घोडा = घोड़े
• बेटा = बेटे
• मुर्गा = मुर्गे
• कपड़ा = कपड़े
• गधा = गधे
• कौआ = कौए
• केला = केले

2. अकारांत के स्त्रीलिंग शब्दों में ‘अ‘ की जगह पर ‘ऐं‘ लगाकर वचन परिवर्तन करना। जैसे-

• कलम = कलमें
• बात = बातें
• रात = रातें
• किताब = किताबें
• गाय = गायें
• बहन = बहनें
• झील = झीलें
• सडक = सडकें
• दवात = दवातें
• आँख = आँखें
• पुस्तक = पुस्तकें

3. आकारान्त के स्त्रीलिंग शब्दों ‘आ‘ की जगह पर ‘एँ‘ करके वचन परिवर्तन करना। जैसे:-

• कविता = कविताएँ
• लता = लताएँ
• अध्यापिका = अध्यापिकाएँ
• कन्या = कन्याएँ
• माता = माताएँ
• भुजा = भुजाएँ
• पत्रिका = पत्रिकाएँ
• शाखा = शाखाएँ
• कामना = कामनाएँ
• कथा = कथाएँ
• कला = कलाएँ
• वस्तु = वस्तुएँ
• दवा = दवाएँ

4. स्त्रीलिंग के शब्दों में ‘या‘ की जगह पर ‘याँ‘ लगाकर वचन परिवर्तन करना। जैसे:-

• बिंदिया = बिंदियाँ
• चिड़िया = चिड़ियाँ
• डिबिया = डिबियाँ
• गुडिया = गुड़ियाँ
• चुहिया = चुहियाँ
• बुढिया = बुढियाँ
• लुटिया = लुटियाँ
• गैया = गैयाँ
• कुतिया = कुतियाँ

5. इकारांत और ईकारांत के स्त्रीलिंग शब्दों ‘याँ‘ लगाकर और ‘ई‘ को ‘इ‘ में बदलकर वचन परिवर्तन करना। जैसे –

• नीति = नीतियाँ
• नारी = नारियाँ
• गति = गतियाँ
• थाली = थालियाँ
• रीति = रीतियाँ
• नदी = नदियाँ
• लडकी = लडकियाँ
• घुड़की = घुड़कियाँ
• चुटकी = चुटकियाँ
• टोपी = टोपियाँ

6. ‘उ, ऊ,आ, अ, इ, ई, औ‘ की जगह पर ‘एँ‘ लगाकर और ‘ऊ‘ को ‘उ‘ में बदलकर वचन परिवर्तन करना। जैसे-

• वस्तु = वस्तुएँ
• गौ = गौएँ
• बहु = बहुएँ
• वधू = वधुएँ
• गऊ = गउएँ
• लता = लताएँ
• माता = माताएँ
• धातु = धातुएँ
• धेनु = धेनुएँ
• लू = लुएँ
• जू = जुएँ

7. ‘दल, वृंद, वर्ग, जन, लोग, गण‘ आदि शब्दों को जोड़कर वचन परिवर्तन करना। जैसे-

• साधु = साधुलोग
• बालक = बालकगण
• अध्यापक = अध्यापकवृंद
• मित्र = मित्रवर्ग
• विद्यार्थी = विद्यार्थीगण
• सेना = सेनादल
• आप = आपलोग
• गुरु = गुरुजन
• श्रोता = श्रोताजन
• गरीब = गरीबलोग
• पाठक = पाठकगण
• अधिकारी = अधिकारीवर्ग
• स्त्री = स्त्रीजन
• नारी = नारीवृंद
• दर्शक = दर्शकगण
• वृद्ध = वृद्धजन
• व्यापारी =व्यापारीगण

8. कुछ शब्द एकवचन और बहुवचन दोनों वचन में एक समान होते हैं। जैसे-

• राजा = राजा
• नेता = नेता
• पिता = पिता
• चाचा = चाचा
• क्षमा = क्षमा
• प्रेम = प्रेम
• बाजार = बाजार
• दादा = दादा
• जल = जल
• गिरी = गिरी
• योद्धा = योद्धा
• फल = फल
• पानी = पानी
• क्रोध = क्रोध
• फूल = फूल

9. शब्दों को दो बार प्रयोग करके बहुवचन बनाना। जैसे –

• भाई = भाई-भाई
• बहन = बहन-बहन
• गॉंव = गाँव-गाँव
• घर = घर-घर
• शहर = शहर-शहर

वचन परिवर्तन के अन्य उदाहरण

अन्य वचन परिवर्तन (एकवचन = बहुवचन) के उदाहरण इस प्रकार हैं-

• पत्ता = पत्ते
• बच्चा = बच्चे
• बेटा = बेटे
• कपड़ा = कपड़े
• लड़का = लडके
• बात = बातें
• आँख = आँखें
• पुस्तक = पुस्तकें
• किताब = किताबें
• रुपया = रुपए
• तिनका = तिनके
• भेड़ = भेड़ें
• बहन = बहनें
• घोडा = घोड़े
• तस्वीर = तस्वीरें
• कक्षा = कक्षाएँ
• ऋतु = ऋतुएँ
• कमरा = कमरे
• भाषा = भाषाएँ
• सेना = सेनाएँ
• कविता = कविताएँ
• वस्तु = वस्तुएँ
• लता = लताएँ
• बुढिया = बुढियां
• चिड़िया = चिड़ियाँ
• चुहिया = चुहियाँ
• गुडिया = गुड़ियाँ
• कहानी = कहानियाँ
• घड़ी = घड़ियाँ
• कुर्सी = कुर्सियां
• हड्डी = हड्डियाँ
• मिठाई = मिठाइयाँ
• दवाई = दवाईयाँ

एकवचन के स्थान पर बहुवचन का प्रयोग

1. ‘आदर या सम्मान‘ देने के लिए भी बहुवचन का प्रयोग होता है।

उदाहरण के लिए-

• भीष्म पितामह तो ब्रह्मचारी थे।
• गुरुजी आज नहीं आये।
• शिवाजी सच्चे वीर थे।

2. ‘बड़प्पन‘ दर्शाने के लिए कुछ लोग वह के स्थान पर वे और मैं के स्थान हम का प्रयोग करते हैं।

उदाहरण के लिए-

• मालिक ने कर्मचारी से कहा, हम मीटिंग में जा रहे हैं।
• आज गुरुजी आए तो वे प्रसन्न दिखाई दे रहे थे।

3. ‘केश, रोम, अश्रु, प्राण, दर्शन, लोग, दर्शक, समाचार, दाम, होश, भाग्य‘ आदि ऐसे शब्द हैं जिनका प्रयोग बहुधा बहुवचन में ही होता है।

उदाहरण के लिए-

• तुम्हारे केश बड़े सुन्दर हैं।
• लोग कहते हैं।

बहुवचन के स्थान पर एकवचन का प्रयोग

1. ‘तू‘ एकवचन है, जिसका बहुवचन है ‘तुम‘, किन्तु सभ्य लोग आजकल लोक-व्यवहार में एकवचन के लिए ‘तुम‘ का ही प्रयोग करते हैं।

उदाहरण के लिए-

• मित्र, तुम कब आए।
• क्या तुमने खाना खा लिया।

2. ‘वर्ग, वृंद, दल, गण, जाति‘ आदि शब्द अनेकता को प्रकट करने वाले हैं, किन्तु इनका व्यवहार एकवचन के समान होता है।

उदाहरण के लिए-

• सैनिक दल शत्रु का दमन कर रहा है।
• स्त्री जाति संघर्ष कर रही है।

3. जातिवाचक शब्दों का प्रयोग एकवचन में किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए-

• सोना बहुमूल्य वस्तु है।
• मुंबई का आम स्वादिष्ट होता है।

विभक्ति (परसर्ग) युक्त वाक्यों का वचन परिवर्तन

1. जब अकारांत, आकारान्त और एकारांत के संज्ञा शब्दों में ‘अ, आ, ए‘ की जगह पर ‘ओं‘ कर दिया जाता है। जब इन संज्ञाओं के साथ ‘ने, को, का, से‘ आदि परसर्ग होते हैं, तब भी इनके साथ ‘ओं‘ लगा दिया जाता है। जैसे-

• लडके को बुलाओ – लडकों को बुलाओ।
• बच्चे ने गाना गाया – बच्चों ने गाना गाया।
• नदी का जल बहुत ठंडा है – नदियों का जल बहुत ठंडा है।
• आदमी से पूछ लो – आदमियों से पूंछ लो।
• लडके ने पढ़ा – लडकों ने पढ़ा।
• गाय ने दूध दिया – गायों ने दूध दिया।
• चोर को छोड़ना मत – चोरों को छोड़ना मत।

2. जब संस्कृत की आकारांत और हिंदी की उकारांत, ऊकारांत, अकारांत, औकरांत में पीछे ‘ओं‘ जोड़ दिया जाता है। ओं जोड़ने के बाद ‘ऊ‘ को ‘उ‘ में बदल दिया जाता है। जैसे-

• लता = लताओं
• साधु = साधुओं
• वधू = वधुओं
• घर = घरों
• जौ = जौओं
• दवा = दवाओं

3. जब इकारांत और ईकारांत संज्ञाओं के पीछे ‘यों‘ जोड़ दिया जाता है और ‘ई‘ को ‘इ‘ में बदल दिया जाता है। जैसे-

• मुनि = मुनियों
• गली = गलियों
• नदी = नदियों
• साड़ी = साड़ियों
• श्रीमती = श्रीमतियों
• गाड़ी = गाड़ियों
• झाड़ी = झाड़ियों आदि।

हिन्दी में वचन से अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न: FAQ

वचन किसे कहते हैं? वचन की परिभाषा उदाहरण सहित लिखो।

वचन का शाब्दिक अर्थ संख्या होता है, और संख्यावाचक शब्दों को ही वचन कहा जाता हैं। संख्यावाची शब्द अर्थात संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया आदि के जिस रूप से उसके एक या एक से अधिक होने का ज्ञान हो उसे ‘वचन‘ कहते हैं। जैसे:- लड़की, लडकियाँ।

हिन्दी में वचन के कितने भेद होते हैं?

हिन्दी व्याकरण में वचन दो प्रकार के होते हैं – एकवचन, बहुवचन।

संस्कृत में वचन के कितने प्रकार होते हैं?

संस्कृत व्याकरण में वचन तीन प्रकार के होते हैं- एकवचन, द्विवचन, वहुवचन।

अंग्रेजी में कितने वचन होते हैं।

अंग्रेजी व्याकरण में वचन दो प्रकार के होते हैं- Singular और Plural ।

वचन के कुछ उदाहरण लिखिए।

वचन के उदाहरण जैसे:- लता = लताओं, साधु = साधुओं, वधू = वधुओं, पत्ता = पत्ते, बच्चा = बच्चे, बेटा = बेटे, कपड़ा = कपड़े, लड़का = लडके, बात = बातें, आँख = आँखें, पुस्तक = पुस्तकें, किताब = किताबें, रुपया = रुपए, तिनका = तिनके, भेड़ = भेड़ें, बहन = बहनें आदि।

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